托尔斯泰的名言62句。

你们每个人都充满了罪恶，没有一个纯洁的人，连初生的婴儿也不例外。你们会迈向罪恶，不是因为你们的意志，而是遗传。人类无法自救，得救之道只有一个——虔诚地祈祷、参与圣礼，并求上帝的恩赐~~很多人喜欢读一些有趣的句子，以下是由栏目小编为大家整理的“托尔斯泰的名言62句”，仅供参考,欢迎大家阅读本文。

托尔斯泰的名言【篇1】

1、人，是一条河流，河流里流的水还是水，这是没有异议的。但是这条河又窄又宽，平静、清澈、寒冷、浑浊、温暖等等，人也是如此。

2、世界上没有人能制造像金钱一样多的罪恶。《波库斯克》第八章——托尔斯泰

3、真正的幸福是从内在发掘出来的，而不是从外在争取到的，这是托尔斯泰的名言。

4、一个人就像一个分数，他的实际能力是分子，他的自我评价是分母-分母越大，分数的值越小。

5、对于人生，梦想是不可缺少的。但，梦想，仅有当它“完整无缺”时，才是梦想。它的方向，仅有当它指着在现实中并不存在的数学的直线时，才能表示出来。——列夫·托尔斯泰

6、阻碍人类去实行义务的，并非疾病。如果你没有办法用劳动来奉献自己，那么你就奉献出你的智慧，教人们如何以笑面对人生吧！《人生之道》第三十八章——托尔斯泰

7、凡有法律的地方，就有不公道的事。出处：《战争与和平》

8、我们只有离生命越远，离真理才越近。列夫托尔斯泰名言

9、（这条恰好是我的座右铭。还有我在想，连自己感兴趣的都做不好，凭什么让人相信自己能做好自己不是太感兴趣的事情呢？）

10、高尔基：不认识托尔斯泰者，不可能认识俄罗斯。

11、人,就是一条河,河里的水流到哪里都还是水,这是无异议的。但是,河有狭、有宽

12、抵抗性欲，是一场极其困难的战斗。除了从性欲中解放出来的幼儿和老年人，不论境遇、年龄，谁都无法避免这种战斗。所以，成年人及未步入老化的人们，不论男女，不可不随时防御这个伺机进攻的敌人。《人生之道》第八章——托尔斯泰

13、幸福在于为别人生活。

14、在“虚荣”面前有三种人：一种是把虚荣的开始当作必然存在的事实，因而自愿屈从于它；另一种是把它当作不幸而又无法克服的条件；第三种是不知不觉地在它的影响下盲目行动。

15、所有的女性问题，只出现在违背真实劳动规则的男性之间。《怎么办》第四十章——托尔斯泰

16、感觉到自己正在危害自己的健康，以及烦恼如何恢复健康，特别是因为现在身体不适，所以等身体好了再做的想法等等，都是引导人们犯错的大诱惑。这不正意味着，人们不珍惜自己现在所拥有的，却一直觊觎得不到的东西？我们可以对现在所拥有的感到喜悦，也可以很容易地利用我们现在所拥有的力量。《人生之道》第二十一章——托尔斯泰

17、与灵魂的高度相比，整个世界显得如此卑微。

18、平等，就是承认世界上的每一个人，都有利用大自然恩惠的权利、享受公共的权利，以及拥有个人人格被尊重的权利。《人生之道》第十三章——托尔斯泰

19、人们一直在注意自己的生活哪里不好，以及什么地方需要改善。然而，能够改善的，只有自己支配之下的事物——自己。为了改善自己，最重要的，是我们必须要承认自己并不是好人。但是，人们都不喜欢承认自己的缺点。人们的所有注意力，通常不在自己支配之下的事物——自己，而在于自己能够支配的情况之外的条件。像这种条件，不管你如何去改变它，人们的处境几乎都没有办法改善。这就像不管你摇晃酒瓶多少次，或是把酒换到别的容器里，酒的品质都不会改变。因为在你只关心自己能支配的事物之外的事物时，无益的、有害的、傲慢的《例如人们老是喜欢去矫正别人的不是》、凶恶的《人们认为妨碍公共福祉的人，死不足惜》、颓废的活动，便会开始。《人生之道》第十四章——托尔斯泰

20、永远原谅所有人，原谅很多次，因为世界上没有一个人是无辜的，没有一个人不需要原谅，因此没有人有权利去惩罚或纠正别人。

21、金钱是奴隶制度的一种新恐怖形式，与使奴隶和奴隶所有人都堕落的古老形式之人身奴隶制度完全相同。不！应该说是更恶劣才对。因为，这种新的奴隶制度，消灭了奴隶与奴隶所有人之间的个人人际关系。《怎么办》第二十一章——托尔斯泰

托尔斯泰的名言【篇2】

22、金钱是交易时没有害处的手段。但是，这只限于在国内的沿岸没安装炮口向着民众的大炮之时。《怎么办》第十八章——托尔斯泰

23、艺术就是谎言，可我不能再爱美丽的谎言了

24、谁若想救自己的性命，必会丧失性命；但谁若为我和福音而丧失性命，必会救得性命。只有拼命理解其道理的人才能认识真爱。也就是说，只有领会爱自己生命的入也许会灭亡，反之轻视自己生命的人却能获得永生的人，才能认识真正的爱。《人生论》第二十四章——托尔斯泰

25、就我的想法来说，一个理想的女性，要学习她那个时代的最崇高世界观，并献身于上天赋予每个女性的天赋——生育儿女，并以自己习得的世界观，教育子女成为有服务人群能力的人。《对《女性论》的反驳》——托尔斯泰

26、这个理论，就如同下述所说的一样，亦即人类是不灭的一个生命体，而且每个人都是这个生命体各个器官的一小部分，每个人都各自担负着一个奉献自己给全体的使命。《怎么办》第二十九章——托尔斯泰

27、设想一下，一个人放弃作恶，拒绝参与恶行——这对共同的事业、对大家的生活能产生什么影响？人们生活的改变要靠全社会参与，只靠个体是不行的。

28、真正的力量，不在于征服他人的人身上，而在于能够战胜自己，不让动物性本能支配自己的人身上。《怎么办》第二十二章——托尔斯泰

29、近代所有罪恶的根源就是私有制度。私有制度是有产阶级和无产阶级的苦恼根源，是人们滥用私有的良心苛责根源，也是有产阶级和无产阶级之间冲突的根源。私有制度是罪恶的根源，也是近代社会所有活动的目标，更是近代世界所有活动的领导者。《怎么办》第三十九章——托尔斯泰

30、任何事情都比虚伪和欺骗好。

31、每一位作家在写作的时候，都会顾及特殊类别的理想读者。作家们必须要好好地实行这些理想读者的要求，即使这种读者在世上只有少数的一两个，还是要只为这一两个人而写作。《日记》——托尔斯泰

32、语言可以连系人与人，也可以分开人与人。语言可以表达爱，当然也可以表达敌意与憎恶。对于让人们分离的表现敌意与憎恨的语言，我们必须要十分警戒。《人生之道》第二十三章——托尔斯泰

33、选择职业军人这个行业的人，或许会因他的职业而受到许多赞扬和奉承。但是，这是个令人可耻的罪恶事业，军人的阶级愈高，所犯的罪也就愈多。我要从这个呼吁当中提出明确而清楚的说明——因为受到刑罚的威胁或者被收买，而与军务有关的人们知道，进入军队即犯了违反信仰、道德与常识的严重错误。所谓违反信仰，就是加入杀人者之间，并成为他们的成员之一，而毁灭了自己所信仰的神的法规，所谓违反道德，就是同意人们去做这些，因为人们对权力刑罚的恐惧感，或者因为某些人的私欲，而衍生出来在我们的心中无法认同的坏事；所谓违反常识，就是军人们认为在战争之时，没有比因拒绝军务而受的惩罚还要大的灾厄，然而在战火之中，他们却不得不置身于同样程度的灾厄之中。而在这些人当中，特别违反常识的人，是加入夺走别人的自由并强迫别人加入军队的伙伴。《斯德哥尔摩和平会议演说草稿》——托尔斯泰

34、依借思考力是无法理解神的。1我们知道神的存在，但是并非经由思考而得知，完全是由我们自己，靠我们自己来意识神的存在。人们要成为真正的人，必得先靠自己来意识神。《人生之道》第二章——托尔斯泰

35、幸福的，幸福的，一去不返的童年时代啊！怎能不爱惜，不珍重对童年的回忆呢？这些回忆使我精神舒爽，心情振奋，是我的无上乐趣的泉源。

36、真正的信仰并不是去信奇迹、圣礼或仪式，而是去信对全世界人类有所帮助的一个真理。《人生之道》第一章——托尔斯泰

37、对动物来说，不以自己单一的幸福为目的的行动，就是和自己的幸福正面对立，也就是否定了生存。不过，人类的情况却恰好相反，仅仅指望自己一个人幸福的人类行动，才是完全否定了人类的生存。《人生论》第五章——托尔斯泰

38、伪善不论在什么事情上也许可以欺骗最聪明最机灵的大人，但是最不灵敏的小孩也能识破伪善，对它起憎恶之感，不管它掩饰得多么巧妙。

39、宇宙的生活是根据某些人的意志形成的。也就是，有一些人按照全宇宙的生活以及我们的生活，创造了自己的事业。想要理解这个意志的意义，首先必得实行这个意志所命令的事——这个意志要求我们做的事。我们若不实行这个要求，那么我们绝对无法理解这个要求的内容，更无法理解我们全体及宇宙全体所要求的内容到底为何。《忏悔》第十一章——托尔斯泰

40、科学和艺术就如同肺脏和心脏一样，两者互相紧密地连接在一起，只要其中一个故障了，另一个就无法正常地运作。真正的科学是研究真理——亦即某个时代的社会中最重要的知识，并灌输真理到人们的意识中。艺术的工作，就是把真理由知识的领域转移到感情的领域。所以，要是科学走上错误的道路，艺术也有可能会走上同样错误的道路。《艺术论》第二十章——托尔斯泰

41、我疯了吗?看见了别人看不见的东西，还是他们疯了，制作了这些我看见的东西。

42、最好不要想明天的事。所以，我们只好不停地想着，如何让今天此时此刻正在进行的工作，能做得更好更完美。《人生之道》第二十一章——托尔斯泰

托尔斯泰的名言【篇3】

43、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为期望显得悲哀不幸或者坚强；咱们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开咱们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。

44、完成道德的事业，才不至于因为满足于自己的成就，而阻挠了自己的进步。幸运的是，在我们力争上游的途中，对自己的满足，常常是在眼睛看不到的地方出现。所以，要经历很长的时间，我们才能看到令人满意的成果。如果我们认为自己有进步，那是我们根本不会再进步，或是正在退步的一种征兆。《怎么办》第二十六章——托尔斯泰

45、动物以及身为动物之一的人类，他们的生活，是永不中断的痛苦之连锁，他们的所有活动，全都只因痛苦而起。痛苦，是一种病的感觉，一种在思考如何除去这种病的感觉之时，以及想要制造快乐之时的病的感觉。动物和人类的生存，不仅遭到痛苦的破坏，还靠痛苦来完成。痛苦推动着生命前进，所以痛苦是不可避免也不可欠缺的。《人生论》第三十四章——托尔斯泰

46、生命是人的光。 列夫托尔斯泰

47、一个人似乎是一个分数，他的实际能力就像分子，而他自己的价值就像分母。分母越大，分数越小。

48、人类生命的基础，在于内心属于神的灵魂。神的灵魂在所有的人类心中，都是相同的。因此，所有的人类彼此之间都是平等的。《人生之道》第十三章——托尔斯泰995563.COM

49、断离宗教而想建立道德的尝试，就如同打算移植喜爱的花草，但却认为根无用且碍眼而把根摘掉的幼童作为一样。没有宗教为基础，不可能会有毫无虚假的真实道德，这就如同世上不可能会有无根的植物。《宗教与道德》——托尔斯泰

50、要提升自己的生活。仅仅如此，也能提升别人的生活，而达到视人如己。因此，我若提升了我自己，也就是提升了所有的人。《教条神学批判》结论决定什么东西是必要的或是好的之主宰，既不是别人的意见也不是世界的潮流，而是自己和自己的心。《忏悔》第三章——托尔斯泰

51、每一个人都有不一样的习惯。但是，为什么抽烟和喝酒是大家共同的习惯？连有钱人和穷人都相同。这是因为——大多数的人对自己的生活都感到不满。人们之所以会对自己的生活感到不满，是因为所有的人都在追求肉体上的快乐。肉体是永远无法感到满足的。因为这个不满，不管穷人或有钱人，大家都打算用抽烟和饮酒，来忘却自己。《人生之道》第七章——托尔斯泰

52、我们应依别人的作为来尊敬他，而非依他的身份或财富。所做的事对人们越有益，越值得尊敬。可是，我们这个世界却刚好相反。人们尊敬只会吃喝玩乐的有钱人，却不尊敬对所有人类有极大贡献的农民与工人。《人生之道》第九章——托尔斯泰

53、有闲阶级的人们，他们的工作大抵是给劳动者新的劳动，不是减轻劳动者的负担。《人生之道》第九章——托尔斯泰

54、死亡也好，就算死亡会造访我们每一个人也好，这并不是确确实实的。也许明天、也许午后夜晚来临之前、也许夏末、也许冬初，死亡即将来临，但也并不确实。为什么我们会准备如何过夜、如何过冬，却对死亡毫无准备？不能不对死亡有所准备，预备死亡的方法之一，是好好地过生活。越是能好好地过生活，死亡的恐怖便会越少，死亡也会变得轻松。对于圣人来说，死亡是不存在的。《人生之道》第二十九章——托尔斯泰

55、人类生命的全部力量……这一种力量就好象汽锅的安全汽门，在压力超过一定限度的时候，那个汽门就让过多的水蒸汽喷出去了。出处：《战争与和平》

56、我们称之为科学的东西，几乎全都只不过是有钱人所想的罢了，而且有钱人只把它当作打发余暇用的东西。《人生之道》第十九章——托尔斯泰

57、真是物的表现与本质一致的意思。真，也是到达善的境界的途径之一。但是，真本身既不善也不美，而且从来没有与善、美一致。《艺术论》第七章——托尔斯泰

58、问：在慌忙之际，要做些什么才好？答：最好什么都不要做。《人生之道》第二十二章——托尔斯泰

59、上流社会的艺术内容之所以会变得贫乏，是因为艺术使得宗教性的活动以及大众的活动日渐减少，使传达艺术情感的范围越缩越窄。因为生活在权力与财富中的人，不了解什么是苦，他们所经验的感情范围，和劳动大众固有的感情范围比较起来，显得极其狭窄、贫乏，而且没有意义。《艺术论》第九章——托尔斯泰

60、艺术是一种谎言，我已经无法再去爱美丽的谎言。《给菲特的信》——托尔斯泰

61、人们想创造真实的艺术作品，必须具备许多条件。首先，人们必须领会当时最高水准的世界观，其次必须要有表达经验和情感的欲望，以及某一种类的艺术才能。然而，同时具备这三种条件的人，实在非常稀少。《艺术论》第十一章——托尔斯泰

62、你们每个人都充满了罪恶，没有一个纯洁的人，连初生的婴儿也不例外。你们会迈向罪恶，不是因为你们的意志，而是遗传。人类无法自救，得救之道只有一个——虔诚地祈祷、参与圣礼，并求上帝的恩赐。世界上还可能有更不道德的教条吗？《教条神学批判》第八章——托尔斯泰